1.错信什么意思
近日，有一则新闻叫《戒指钻石少了四颗，女子怀疑店长，店长：你钻还没我手工费值钱》，说的是一位舒女士买的钻戒原本一万四千元，因为生育后，手指胖了，因此打算将钻戒改大，结果帮忙免费改尺寸的商家，在原本说好10个工作日拖到了一个月，并且，舒女士发现钻石少了四颗（原本是四十颗，结果只有三十六颗），于是找了记者，经过采访，店长表示：一颗钻石才十元钱，还不如手工费贵。
2.错信他人的霸气句子
（同时，他们也表示时间拖了这么久，是因为这家店原来店长换了，所以原先零售单双方都拿不出来，因此才拖了一个月。）
3.错信他人的图片
（@生活小树洞，《戒指钻石少了四颗，女子怀疑店长，店长：你钻还没我手工费值钱》）
4.错了 信
（商家说，这上面写的“40颗”是一个参考标准，舒女士手指细，所以当时用了36颗）（极客微视界，《钻戒改完尺寸碎钻少了4颗？店经理拿出其它戒指“举例子”！》）唉，你能相信，一颗碎钻10元钱，比手工费还不如，人家店家不稀罕。
5.错信爱情错信你的句子
然而无独有偶，因为“钻石”而发生的故事，在文学史上，莫泊桑的《项链》正给一种惊心动魄之感，看完之后，你会久久无语!首先，我们来说下，莫泊桑的文学地位他是世界三大短篇小说之王之一，另外两位分别是欧·亨利和
6.错信一个人的图片大全
契诃夫，你喜欢谁？
7.错信别人的说说
（居伊·德·莫泊桑）契诃夫喜欢讽刺，欧·亨利则习惯于沉重生活当中给予别样的幽默而温情，至于莫泊桑个人以为他在表现生活当中反映了当时的世俗人情，而体现出作家的同情心严格说，这三位巨匠在其领域当中都独树一帜，而莫泊桑老师福楼拜也是一个经典传奇人物。
（安东·巴甫洛维奇·契诃夫）
（欧·亨利，又译奥·亨利，原名威廉·西德尼·波特）福楼拜死于1880年5月8日，年仅59岁，死于中风；
（居斯塔夫·福楼拜）欧·亨利死于1910年6月5日，年仅49岁，死于肝硬化，生前喜欢酗酒，其次赌博，可以说这两样害人；莫泊桑，1893年7月6日，年仅43岁，死于神经痛和严重偏头痛，一度自杀，后以精神病入治，身亡，其中劳动强度大，是导致其死亡一个重要原因，还有一种说法是讲其人纵欲而染上梅毒，导致死亡，无论这两者哪一种占了上风，或者简而言之，可见健康与良好的感情关系而避免进入这类生活，都还是必要的。
至于契诃夫，死于1904年7月15日，年仅44岁，死于哮喘严重，恶化从以上名人们看来，身体健康以及良好感情生活还有健康的习惯，很重要，这样的话，我们可以看到更多他们的精彩作品其次，我们回到莫泊桑的《项链》上。
这个故事的文学背景是什么？想要了解莫泊桑的《项链》，可以先看一下福楼拜的《包法利夫人》，福楼拜是莫泊桑的老师，大概带了他十年左右，直到1880年，莫泊桑以《羊脂球》轰动当时文坛，成名。
（文档网，《《羊脂球》读书回报会PPT》）你可以发现，福楼拜和莫泊桑的作品当中反映了当时社会一些现象，然而，如今福楼拜被认为是“西方现代小说奠基者”，可他生前就不喜欢被人认为是“现实主义”，而他是有浪漫主义情况的，因此，对《包法利夫人》的创作，如此说道，
“人们认为‘我’痴迷于真实的事物，但实际上‘我’憎恶它们；因为正是由于‘我’对现实主义的憎恶‘我’才写了这部小说。但是，‘我’也同样憎恶愚弄我们的理想主义的假象。”
（福楼拜的《包法利夫人》多次被改编成电影，这是2015年导演苏菲·巴瑟斯执导，米娅·华希科沃斯卡和埃兹拉·米勒等人主演）而《包法利》夫人成作于1857年，描述的是一个“荡妇”的故事（某种程度上，按照一些人解释是这样的话：一个曾经在修道院受到过一些教育和熏陶的农夫的女儿，找了包法利医生作为自己丈夫，可长久枯燥生活以及自认为没有得到真正欣赏，没有进入上流人社会等，于是非常失望，然后相信于所谓的婚外情而找到自己想要的，结果只是被玩弄，甚至背负高利贷，最后自杀身亡，这么一个故事，故事结尾，也就是在她生前与情夫的通信被包法利丈夫发现之前。
，她在离开人世之前，对丈夫说：“你是一个好人”，这，我莫名想起了我们网上常说的“好人牌”，竟有点东西方‘相似’的感觉，只是也特别为她感到遗憾，唉，作孽啊），那么我认为，某种程度上，福楼拜的晚年得意弟子，也就是莫泊桑，在1884年的作品《项链》倒跟《包法利夫人》人物形象有点“吻合”，吻合的地方在于这类女性本身容貌姣好，然而都嫁了不如意的丈夫，并且虚荣、拜金，向往美好的生活，甚至渴望有婚姻以外的男人追求而实现所谓进入上流社会愿望……但区别也在于，“包法利夫人”最终在欲望当中迷失自我，导致自杀，而《项链》里的女人，则在丢失“项链”之后进行还债，先是去找这个项链是哪家的，然后他们买了新的去还上，最后为了还上这笔债务，丈夫那边原有的钱以及她需要苦劳力去还上这笔债，在债务面前，她选择了承受和偿还，从这一点上说，她倒是有着劳动人民最基本的质朴情怀：欠债还钱，只是她再也没有当初的心思去旖旎那种美好了，也许是她的幸，也许是“不幸”，谁知道呢，但如果就一个虚荣心来说，。
她无疑为自己当初的虚荣心买单了，就这一点而言，或许变得苍老、粗陋是时间和岁月的变迁，人世的沧桑，但至少她在这件事里面，付出了其人的代价也许这就是现实，而好的地方在于，她去还债了，而不是做其他事情，这么一想，还有几分可贵的品格。
（赵少侯译本：《项链》，来源：孔夫子旧书网）所以莫泊桑的《项链》是有他考虑到的一些珍贵之处，值得肯定，而这本书，也可以看出，其人在受到福楼拜作品影响之后，对这类事情，表现出来的一些思考，还是满可贵的也可以体现出，其人承袭福楼拜的师恩，其中对于福楼拜对这类现象考虑当中的尊师之情，而除了尊师以外，他在这件事上提出了自己的思考，挺不错。
而在分析以上背景后，我们再来看《项链》给我们的两个启示：一，为什么文中女主角要去借项链？目的是什么？我们可以看到，在《项链》当中，莫泊桑描写的主角与《包法利夫人》当中女主角是差不多的，也都是心里面存有美好的幻想，无论是包法利夫人曾经在修道院接受到一些教育或者熏陶而有的“高雅情趣”，还是说莫泊桑《项链》当中女主也是对爱情，对婚姻，或者说对美好生活向往，
以“进入上流社会为念”而生起的这些想法，她与包法利夫人一样，首先有这方面“向往”，其次容貌姣好，再者嫁了一个老实丈夫，甚至可以说是“不解风情”的，然而，他们都会遇到生命中一些事情，足以改变命运，此时此刻，考验他们的，就是定力了。
很遗憾，包法利夫人迷失了自己，与其说是情欲，不如说她没有得到真正的尊重，以及真正的认同，然而包法利医生对她的尊重和认同可能对她来说，是达不到她心里面想要那种，正如《项链》女主一样，他们渴望“上流社会”的虚荣，这是他们想要的。
至于为什么渴望这类虚荣，原因很简单，因为那里有金钱，权力，地位，虚名，很多女人想要的漂亮衣服，想要的甜言蜜语，以及一切美好的“想象”能够在其中得到满足，可是，真的吗？在《项链》当中，女主好不容易从丈夫那边得知有个舞会，但是，首先说自己没有漂亮衣服，于是丈夫花了四百法郎，让她有了称头的衣服，可是有了衣服之后，没有首饰，怎么办？
她又不想去了，是真的不想去吗？……不是，还是在“逼迫”自己丈夫，从之前“什么事也没有不过我既没有衣饰,当然不能去赴会有哪位同事的太太能比我有更好的衣衫,你就把请帖送给他吧”就可以看出，她是“反向”让自己丈夫满足自己意愿。
那么这是第一次，所以他丈夫花了四百个法郎，终于满足了她这个愿望，所以她有了四百法郎做的衣服而第二次，则是说：“心烦,我既没有首饰,也没有珠宝,身上任什么也戴不出来,实在是太寒伧了我简直不想参加这次晚会了。
”，那么丈夫提出：“你可以戴几朵鲜花呀在这个季节里,这是很漂亮的花上十个法郎,你就可以有两三朵十分好看的玫瑰花”则被她否决，因为她的回答是：“不行……在那些阔太太中间,显出一副穷酸相,再没有比这更丢脸的了。
”，所以从这个事情里面看来，可以得出什么？当然，她丈夫给她建议是问她朋友福雷斯蒂埃太太借首饰。然而她为何不采纳用鲜花别在头发上的情况呢？
其实，我们在影片当中，经常可以看到，一些贵妇或者丽人们参加一些宴会，其实头上簪花是比较常见的那么她之所以如此感到“窘迫”，原因很简单，她要的不是“美”，而是在于“身价”，她认为有名贵首饰，可以使得自己“身价倍增”，这样的人美才是值得注意的，才是值得欣赏的。
我原来提到过安特卫普六君子之一的德瑞斯·范·诺顿，他曾经在1993年的春夏男装发布会上，将现场改为了露天鲜花集市，让每个看秀的观众在闭幕后带走一小束花，由此可见鲜花的力量，而他本人也非常喜欢花草，可以说给他提供了无数的灵感来源。
（参考资料：@LicorneUnique，《这位热衷“拈花惹草”的翩翩公子，时尚界为何对他俯首称臣？》）无独有偶，香奈儿创始人加布里埃·香奈儿一开始也是做手工的，以独到匠心，手工制作，而闻名（实话说，自从国际上一些所谓奢侈品牌涉嫌辱华后，我对这些奢侈品牌感觉再也不是以前的感受了。
）但加布里埃·香奈儿跟很多奢侈品牌一样，他们创立最初，一定是坚持美而创造美，这种美，一般都是越自然而发自于内心，追求纯美之感，而显得十分珍贵这才是美学意义（所以我个人感觉很多奢侈品牌，如今都被玩坏了：不知道他们创始人是否支持这些行为呢？令人非常不解。
）所以，其实可以看出，一个人真正的在某个圈子里面，按照这类人的想法，进入所谓上流社会，尊贵的是什么？是阶层吗？不是，尊贵的是你敢于坚持美而超越世俗的能力，一旦没有这一层，你即便披金戴银，又弄个项链挂上去，又有几分珍贵呢？
终究虚假得很罢了结合我国唐代诗人李白的诗句，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，由此可见，如果《项链》女主懂得这个道理，而将其变成自己优势，或许也不需要去借什么“昂贵”的项链去提升自己身份了说白了，你不尊重自己，感觉必须用这种“外在”的东西去获得他人的重视与注意，其实终究是徒然。
（“李白画像”，图片来自于网络，感谢分享）二，项链到手，为何会丢失？很多人关注点在，项链丢失了，然后《项链》女主开始正视现实生活，然后她跟其丈夫去找福雷斯蒂埃太太之前借给她项链那种款式，结果没找到，后来的话，他们将自己家里的钱，她丈夫的钱，拿来补上这笔债，甚至还借了高利贷……那么为了还上这笔债，她与她的丈夫辛苦工作，而她也从一个容貌姣好，对“美好生活”充满“向往”的人变成了一个对生活粗暴，现实的女人，十年后的她再遇到之前的朋友福雷斯蒂埃太太，她却已经认不出她了。
而我们也是最后才知道，《项链》女主名字叫罗瓦赛尔太太，而她这时候才有勇气跟对方说话，结果对方听她自我介绍之后，这个福雷斯蒂埃太太才告诉她，那串项链是假的，顶多也就值五百法郎！那么，罗瓦赛尔太太和她丈夫为此，赔了多少钱呢？
三万六千法郎！
（我查看了下知乎，按照上面的“说法”的话，500法郎那岂不是43500元的项链？这“高仿”钻石项链其实也满贵的，但36000法郎更贵，大概等于3132000元，差不多一个四万样子，一个三百多万吧不过我总觉得，看这样算的话，那罗瓦赛尔太太也不是太穷了，因为她跟她丈夫居然十年还上了这3132000元不止的钱，因为里面是高利贷的。
十年可以赚到这三百万以上，凭心而问，有几个人？……但这几百万元买的真的钻石项链，却是“还”给了福雷斯蒂埃太太，而福雷斯蒂埃太太的“高仿”钻石项链也不过是43500元而已这是按照知乎那个答案的“算法”，懂的人说说？谢谢。
）你感慨生活的可笑的时候，为罗瓦赛尔太太感到悲哀，其人为自己虚荣而付出了代价很多人觉得，或者，这个罗瓦赛尔太太其实也算“改邪归正”了，回归到现实当中其实也不能不忽略的是，《项链》女主的丈夫，罗瓦赛尔遗产是一万八千法郎（他父亲留给他的），但是，他东拼西借，“跟这个人借一千法郎,跟那个人借五百,这儿借五个路易,那儿借三个。
他签了不少借约,应承了不少足以败家的条件,而且和高利贷者以及种种放债图利的人打交道他葬送了他整个下半辈子的生活,不管能否偿还,他就冒险乱签借据”……可以看出，承接了不少“人情”是真的，但很多你还不出钱，那可麻烦大了。
所以这个金钱的话，可不止是三万六千法郎，除掉一万八千法郎，只有一万八千法郎而已，实际上需要偿还的债务，因为在特定情况下，签了很多超额的合约，高利贷等，人情债，这类，往往需要比原来所谓一万八千法郎的借债，要还的多的多。
那么在这种情况，你一旦违约，很有可能就面对很多方面的困境说句题外话，二战后期，法国作为老牌资本主义国家，第一次工业革命，和英国一样，但在二次工业革命当中，落后于德美等国家，那他们不愿意换掉国内的陈旧机器，借贷给外国也就是给外国放高利贷，这样利润可比换掉落后的生产机器，来的赚钱多了，因此，法国被称为“高利贷帝国主义国家”，而这个称呼最早来自于列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》，当然，这里面还有一个故事，也就是说1917年十月革命之后，俄国建立了苏维埃统治，然后在列宁的领导下，俄国不承认之前的所有的条约。
其中就包括不承认欠法国的高利贷，所以这法国在俄国的投资全都亏了，尽管后面法国去干涉俄国革命，可是还是亏了
（题外话，以及图片参考资料：多边形的历史，《被称为高利贷帝国主义的法国，钱都投到哪了，为何会被俄国坑一次》）而罗瓦赛尔太太，她与她丈夫，可不是列宁，有他“全部抵消”，“一概不承认”的勇气，还是得老实乖乖“还账”，这可以说是“现实里面低了头”，但也可以说是，
乖乖还账，对他们来说，可能是最好的“使命”：因为这让原本虚荣的罗瓦赛尔太太进入到了还账阶段，而去面对生活，兴许，对她来说，踏实也是一件好事对比一下包法利太太和包法利医生，难道这种结局不更好吗？……当然并不是贬低福楼拜或者抬高莫泊桑，。
反而可以说是莫泊桑在福楼拜经典的《包法利太太》名著警醒之下，给大家提供了另外一种生活的可能情况，无疑，也让人看到了更多的现实。所以作为福楼拜晚年得意弟子莫泊桑，的确不愧于“短篇小说之王”之一。
（居伊·德·莫泊桑）因此，在《项链》整个事件当中，我们可以看出两点：1，罗瓦赛尔太太与福雷斯蒂埃太太的塑料闺蜜情，也就是说，虽然后者借了项链给前者，然而一旦丢失，罗瓦赛尔太太是不敢告诉福雷斯蒂埃太太真相，可以看出，她是窘迫的，自卑的，不敢实言相告，说明本身她是“虚荣”的，然而也是有“自知之明”，所以只能算塑料闺蜜情，借倒是借了，但为什么福雷斯蒂埃太太一开始没有说明这个项链不怎么值钱呢，说白了，福雷斯蒂埃太太也是虚荣的，如果是真正的闺蜜，会说清楚什么情况，如果是真正的闺蜜，罗瓦赛尔太太也一早告诉她真相，而可以慢慢还钱了。
所以这里面可以看出，阶层的不同，罗瓦赛尔太太对待福雷斯蒂埃太太跟她自己对待所谓上流社会态度是一样，更大程度上，属于她自己“一厢情愿”的幻想，表面看似乎建立了一点“联系”，有了“关系”而可以“出风头”，甚至有“进一步打算”，但实际上暴露出很多问题，因此只要这个关键的纽带，福雷斯蒂埃太太借给她的“项链”一丢失，就出问题了。
而这个“丢失”是不是必然呢？……也许是的。
因为她本身不属于这个世界，或者说，她没有培养出这种意识，既不能有自己独特的审美信心，也缺乏自尊之美来自于坦然，更加不知道李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”这种独特化之美，以穷困情况借首饰而跻身于贵妇之中获得满足，实在也比较可笑，无异于拿着自己“短处”包装之后，跟人家正常生活里面稍微一点细节去比较，这多么经不起考验。
而“项链”丢失可以说是必然，一个平常不戴首饰的女人，她有她原本的阶层（在这个资本主义国家里），有她的生活习惯，生活方式，那么必然，不是属于戴首饰而出现的一些行为习惯，那么“项链”丢失就是必然了因此，从这个事情，我们可以看到：。
其实无论美丑，或者家庭好坏，你还是要培养必要的审美信心哪怕你买不起真正的钻石项链，你平价的，便宜的首饰买来，也可以装扮自己，也仍然会有一点这方面的见解或者习惯，甚至生出真正的想法，好比香奈儿创始人一样，她要是跟罗瓦赛尔太太一样，她就创造不出“香奈儿”这个牌子。
（实话说，说到这里，我越发为那些涉嫌辱华的国外奢侈品感到吃惊，每一种奢侈品牌几乎都打着人性的角度，但为什么会做出这种事情呢？艺术而呈现商业的纯粹，掺杂了其它的东西，这还是真正的商业，真正的艺术，真正的人性吗？）
我倒是记得我之前看过有被网友说是“台湾第一名媛”孙芸芸的一个采访，她说她会将珠宝放在一类，平价首饰放在一类，给自己女儿看。
（孙芸芸）那么她为什么要这么做呢？一是未必珠宝才好看，很多平价首饰它设计新颖，独到，甚至是珠宝也没有的，那么按照美学角度来说，这也很美，另外有的衣服配上平价首饰反而好看，有的珠宝配上去却不好看，从这点而言，平价首饰依然可以实现让人变美而去珠宝更重要作用，所以它也很珍贵；
二是很多人也用平价的首饰，这些人也足以成为朋友，此外你还要培养出在平价首饰当中的鉴别能力，辨别能力由此可见，错的不是平价首饰或者珠宝卖的太贵，错的是，一个人如果早有了一个审美习惯或者并不在意穷困也仍然坚持美的信心而拥有的行为习惯和方式，那么后面“项链”丢失的概率则大大减小。
但还有一个问题就是，如果“项链”不丢失，会出现什么情况？……罗瓦赛尔太太是实现她“进入上流社会”的一个机会，甚至找到契机，成为另外一个版本的“包法利夫人”吗？这么一想，好像项链丢失也没错了，因为从一开始她要的虚荣，进入上流社会等，等人追求……很多都不是正常需求或者说通过正规方式和渠道而获得，如果你要名利，你正常追求，可以，但采取了超乎于道德之外的东西去实现，那么迟早是要出问题的。
而“项链”的丢失，也可以说是现实里的一个“警告”了2，项链本身的好坏与人的价值无关项链意味着什么？其实无论真假，它意味着每个人的追求，你追求的可能表面上看起来很贵，比如钻石项链，但实际上它是假的，比如《项链》当中福雷斯蒂埃太太所说，它最多值500法郎，而实际上，罗瓦赛尔夫妇借了一万八千法郎，再加上一万八千罗瓦赛尔从父亲那边遗产来的一万八千法郎，一起购买了看起来跟福雷斯蒂埃太太借给罗瓦赛尔太太看起来“一样”的“钻石项链”。
（图片来源：好乐美饰，出处，“百科知识”，《仿莫桑钻是什么材质 | 钻石的四大仿品曝光，买钻石拒绝假货》）那么，罗瓦赛尔太太为何会认为那串项链是真的吗？原因很简单，因为她觉得福雷斯蒂埃太太有钱，因为她觉得她有钱，所以福雷斯蒂埃太太拿出来的，一定是真正的珠宝！
有钱人拿出来的，一定是真正珠宝吗？非珠宝不戴，平价首饰不行？前面我已经举例过孙芸芸教育女儿的例子，这种是让她多方面审美但还有一种情况是，有钱人未必你以为的有钱人，对方也有可能用假货所以无论是用平价首饰，还是故意包装成正品去让你感觉这个人很有钱，这个人对外感觉是有钱人，所以他/她拿出来，一定是真的……一旦你将自己归类于某个阶层，那么你就失去了解这个人的价值和意义，因为你觉得对方属于特定阶层，而不去，也不敢了解，那么最终，你会迷失在陷阱里。
迷失于名牌包包和首饰的人，往往也会因为前男友或者什么人，送的是假货，而愤怒不已，然而也有真正有感情的人，发现对象居然送假货，而质疑对方人品，因此，“假货”与“人品不好”，似乎扯上关系，貌似也是如此，因为我们反对虚假，反对虚伪，反对以此牟利，而见证生活的真实，而想要获得真正的幸福，我们想要真的。
（在爱情当中，另外一种情况是，不质疑对方人品，但质疑：他是真的爱我吗？来源：品味视觉，《男友给女友买项链买个假货，女友发现后狂吐槽！》，截图是电视“爱情保卫战”截图）那么，罗瓦赛尔太太为何会认为福雷斯蒂埃太太的“钻石项链”一定是真的？。
因为她很贵，因为她觉得福雷斯蒂埃太太很贵，这种“贵”对她来说，不仅仅是一种阶层上的“认可”或者向往，实际上，还有一种对自我人格的贬损，实话说，如果这个福雷斯蒂埃太太真的很贵，那么这个人一定知道你的情况而为了让你摆脱难堪，而告诉你所谓钻石项链多少钱，等等，告诉你真相，而不是后面出现这种情况，十年后的相遇，早就改变了罗瓦赛尔太太的模样，而那串“钻石项链”是假的……甚至有一种，她在等着罗瓦赛尔太太的“洋相”出现的感觉。
当然，你不可否认福雷斯蒂埃太太是好意，但你不得不承认，实际上这两人之间所谓朋友，也大略不过塑料闺蜜情好的地方在于，福雷斯蒂埃太太告诉了她真相，还显得比较诚实，但估计，罗瓦赛尔太太是感觉备加“戳心”的那么问题来了，是什么让人显得贵？
在我之前看到很多一些网友放出来所谓奢侈品，实话说，真心没什么美感，然而一些人为什么喜欢买呢？很多网友评价：“幸亏我穷……只是我真的看不出来，哪里美了！”，难道是因为仇富吗？并不是是因为的确也谈不上什么美感，然而打上这个所谓奢侈品的标签，立马“身价百倍”……因为奢侈品，而显得自己也贵了。
这恰恰说明：你觉得自己不贵所以，我们可以看到，为什么罗瓦赛尔太太执着于去购买真的钻石项链去还她的塑料闺蜜，原因也很简单：在她看来，除了福雷斯蒂埃太太很贵，自己也值得被借这么贵的……然而她也万万想不到，那原来是假的。
当然，500法郎对比三万六千法郎，这是小数目了，但也并不是没有钱的，说明即便是假的，但也是有人买的而购买了它的福雷斯蒂埃太太凭借此，赢得了罗瓦赛尔太太一串真的“钻石项链”，500法郎投资，而获得三千六千法郎的回报，相当于72倍，回报，值了。
至于最后，福雷斯蒂埃太太为什么选择说出来呢？……很有可能，尽管她与罗瓦赛尔太太是塑料闺蜜情，但她愿意借首饰，以及说出真相，说明这倒也是一个诚实的人当然也有市侩之处，起因是之前为了凑还那真的“钻石项链”于是伪托项链“搭扣坏了”而去修，其实是在筹款买新的真正的钻石项链还给她，而福雷斯蒂埃太太说，“你应该早点儿还我呀,因为我也许要戴呢。
”，然而她并未打开盒子，可见，她实际上并不是那么需要戴，其实还是显得有优越感的当然，借东西要求还，着实算不上势利，人家借给你，已经算是不错的了，而你还晚了，对方说是急着戴，其实也并不是那么着急，实际上看也不看，也可以看出，其人用意也并不是说急着想要对方还给自己，其实也急着想要撇清关系，因为项链在对方手里，她不放心。
如果真的急着戴，肯定直接拿出来，看一看，说太好了，总算拿来了，自己等着戴……然而福雷斯蒂埃太太并不是这样，所以可以看出她“市侩”的一面，具有优越感，优越感，尽管也有施舍的帮助，但实际上是带有优越感，甚至隐瞒了一些真实的信息。
那么这样一来，也可以看出，实际上福雷斯蒂埃太太也并不是真正的有钱人，至少，在她专门买一个盒子是装“钻石项链”的行为看来，这个钻石项链相当于一个高仿货，山寨货，又用这种专门盒子装，可以看出，这个人也是比较虚荣的。
而她也的确借给了罗瓦赛尔太太那串项链，但她其实担心对方不还的，故而说自己也要戴，但实际上看也不看，其轻蔑性，不屑性，可见一斑那么，经此一事，或许罗瓦赛尔太太要重新评估福雷斯蒂埃太太的财力了，然而，她是否会问对方讨回那串真正项链的差价呢？。
还是说，从此，福雷斯蒂埃太太因为亏欠于她，因此打算作为补偿，为她做点什么？……后面会怎么样，莫泊桑的书里没有说，给我们看到的，就是一个容貌姣好的女人，因为虚荣，问朋友借项链结果丢失，结果项链是假的，但她和丈夫还债，最终用十年时光还上了购买真项链还给朋友的事实，而她，果然，经历了人世风霜，不复从前，多么痛的领悟。
所以说，到底是项链贵，还是人贵呢？如果一个人是通过自己“固有印象”去判断别人贵不贵，而将别人的一切认为是“贵”的或者“便宜”的，那么一定有失水准只有以不分贵贱的心态对待一切人，一切事，而不走捷径，勤劳致富，这才是永恒的话题。
如果总是想着通过一些所谓“贵”的方式或者手段去获得什么，结果往往会令人失望的因为所谓贵的背后，很有可能，有很多不能说出的故事想到此，我不由想到孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（在我心目中，孟子就是大哲学家，岂止是儒家，正气浩然之君子！），我感慨多少人在名利当中迷失了自己，而去追求那一串假的“钻石项链”，却以真正的钻石项链之代价，而付出自己的人生。
何其遗憾。
（图片来自于网络，感谢分享。）最后感谢赵少侯老师的翻译，莫泊桑《项链》这个版本，他的翻译非常精炼。很喜欢。感谢。希望每个人能够实现自己的“钻石”人生而非迷信于外物而失去自我，付出更大的代价。
（翻译家：赵少侯，图片来自于网络，感谢分享。）
